जन्म से परे: व्यावसायिक पहचान प्रमाणपत्रों के माध्यम से सच्ची सामाजिक समानता का मार्ग
तर्क का सारांश
वर्तमान जाति प्रमाणपत्र प्रणाली, जो वंशानुक्रमिक जन्म-आधारित वर्गीकरण में निहित है, विश्व की सबसे स्थायी सामाजिक पदानुक्रम प्रणाली को सदा के लिए बनाए रखती है। यह विश्लेषणात्मक लेख एक सुधारवादी दृष्टिकोण प्रस्तावित करता है जिसमें जाति प्रमाणपत्र व्यक्तिगत व्यावसायिक योगदान और व्यक्तिगत विकल्प के आधार पर जारी किए जाएं, न कि पैतृक वंशावली के आधार पर। ऐसा परिवर्तन जाति को सामाजिक बहिष्करण के साधन के रूप में मौलिक रूप से कमजोर कर देगा, प्रभुत्वशाली जातियों के अर्जित विशेषाधिकारों को उजागर करेगा, और सामाजिक सम्मान का आधार वंशानुगत स्थिति से प्रदर्शित क्षमता और योग्यता में स्थानांतरित करेगा। व्यक्तियों को—विशेषकर गैर-आरक्षित श्रेणियों से—अपनी पहचान का प्रतिनिधित्व करने के लिए व्यापक सामाजिक ढांचों के भीतर चुनने की अनुमति देकर, यह सुधार उन विरोधाभासों को उजागर करेगा जहां ऊपरी जातियां एक साथ आरक्षण की आलोचना करती हैं और सदियों के सिस्टमेटिक पूर्वाग्रह से लाभान्वित होती हैं। यह निबंध तर्क देता है कि सच्ची सामाजिक समानता के लिए वर्तमान प्रमाणपत्र प्रणालियों में निहित जन्म-आधारित पदानुक्रम को नष्ट करना आवश्यक है, ऐसा समाज बनाने के लिए स्थान बनाना चाहिए जहां सम्मान कार्य और व्यक्तिगत चुनाव से अर्जित हो, जन्म पर निर्धारित न हो।
वर्तमान प्रणाली: जन्म-आधारित जाति प्रमाणपत्र वंशानुगत पदानुक्रम को कैसे सुदृढ़ करते हैं
जन्म-आधारित वर्गीकरण की स्थायिता
मौजूदा जाति प्रमाणपत्र प्रणाली किसी भी आधुनिक लोकतंत्र में संभवतः सबसे संस्थागत रूप से स्थापित वंशानुक्रमिक वर्गीकरण का प्रतिनिधित्व करती है। कानूनी रूप से परिभाषित और प्रमाणपत्रों के माध्यम से प्रलेखित जाति सदस्यता, एक विशेष समुदाय में जन्म से विशेषाधिकार प्राप्त है, चाहे कोई व्यक्ति की वास्तविक व्यावसायिकता, कौशल, या समाज को योगदान कुछ भी हो। यह आरोपित प्रणाली योग्यतावाद, व्यक्तिगत एजेंसी, और मानवीय गरिमा के सिद्धांतों के सीधे विरोध में है। वर्तमान ढांचा जाति को एक अपरिवर्तनीय विशेषता के रूप में मानता है जो आधिकारिक दस्तावेजीकरण में संहिताबद्ध हो जाती है, एक स्थायी कानूनी रिकॉर्ड बनाता है जो किसी व्यक्ति के पूरे जीवन में उन्हें प्रभावित करता है, शिक्षा, रोजगार, आवास, और सामाजिक सेवाओं तक उनकी पहुंच को प्रभावित करता है।
जाति प्रमाणपत्रों की वंशानुक्रमिक प्रकृति एक ऐसी प्रणाली को संस्थागत करती है जिसे समाजशास्त्री “समाज का खंडीय विभाजन” कहते हैं—एक ऐसी प्रणाली जिसमें व्यक्ति पदानुक्रमिक रूप से व्यवस्थित समूहों में जन्म लेते हैं जिनमें निर्धारित सामाजिक स्थितियां, व्यावसायिकता, और सामाजिक संभोग पर प्रतिबंध होते हैं। यह विभाजन सत्यापन प्रक्रियाओं के माध्यम से लागू किया जाता है जिसमें माता-पिता की जाति स्थिति, पारिवारिक वंशावली, और सामुदायिक स्वीकृति के दस्तावेज की आवश्यकता होती है, प्रभावी रूप से व्यक्तियों के लिए अपनी जन्म-निर्धारित श्रेणी से बचना या आगे बढ़ना असंभव बना देता है। इन प्रक्रियाओं में निहित तर्क यह मानता है कि जाति एक प्राथमिक, अपरिवर्तनीय विशेषता है जो किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को सटीक रूप से प्रतिबिंबित करती है और कानूनी मान्यता और प्रवर्तन के योग्य है।
भेदभाव और सामाजिक कलंक की निरंतरता
भारतीय संविधान में अस्पृश्यता को समाप्त करने और जाति के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करने की प्रतिबद्धता के बावजूद, वर्तमान जाति प्रमाणपत्र जारी करने का बहुत ही कार्य जाति-चेतना को संस्थागत करना जारी रखता है और इस धारणा को सुदृढ़ करता है कि जन्म सामाजिक मूल्य को निर्धारित करता है। वर्तमान प्रमाणपत्र प्रणाली एक साथ जाति-आधारित भेदभाव की वास्तविकता को स्वीकार करती है (उपचारात्मक श्रेणियां बनाकर) जबकि विरोधाभासपूर्ण रूप से ऐसी प्रणाली को स्थायी करती है जो इस तरह के भेदभाव को उत्पन्न करती है। आधिकारिक रूप से जाति पहचान को मान्यता देकर और दस्तावेज करके, राज्य निहित रूप से यह मान्यता देता है कि जाति महत्वपूर्ण है—कि यह सामाजिक अवसरों को आवंटित करने और व्यक्तिगत अधिकारों को निर्धारित करने के लिए एक वैध आयोजन सिद्धांत है।
यह जाति प्रमाणपत्रों के माध्यम से जाति पहचान की संस्थागत स्वीकृति जाति से जुड़ी एक प्रक्रिया को जन्म देती है जिसे विद्वान “पुनरुत्पादन” कहते हैं—यह जाति को एक सामाजिक पदानुक्रम से एक उद्देश्यपूर्ण, नौकरशाही तथ्य में रूपांतरित करता है जो प्राकृतिक और अपरिवर्तनीय प्रतीत होता है। जब व्यक्तियों को सरकारी लाभ प्राप्त करने, आरक्षित पदों में रोजगार सुरक्षित करने, या शैक्षणिक अवसरों के लिए आवेदन करने के लिए अपना जाति प्रमाणपत्र प्रस्तुत करना पड़ता है, तो वे बार-बार अपनी जन्म-निर्धारित सामाजिक श्रेणी की याद दिलाए जाते हैं। यह प्रक्रिया जाति-चेतना को सुदृढ़ करती है, जिससे व्यक्ति अपने जाति समूह से पहचान स्थापित करने और दूसरों को उन्हें जाति-आधारित रूढ़िचित्रों के अनुसार व्यवहार करने की अधिक संभावना रखते हैं। हाशिए पर रहने वाली सामुदायिकों के लिए, इसका मतलब है बार-बार “पिछड़े” या “अनुसूचित” के रूप में लेबल किए जाने का अनुभव, जो आंतरिक कलंक और कम आत्म-प्रभावकारिता में योगदान देता है। प्रभुत्वशाली जातियों के व्यक्तियों के लिए, यह उनकी औचित्य की भावना और श्रेष्ठता को सुदृढ़ करता है, क्योंकि वे समाज में जाति प्रमाणपत्रों से अचिह्नित होकर चलते हैं, अपने विशेषाधिकार में “अजाति” प्रतीत होते हैं।
बहिष्करण के उपकरण के रूप में जाति प्रमाणपत्र
वर्तमान प्रणाली एक बहिष्करण तंत्र के रूप में कार्य करती है जो समुदायों के बीच कृत्रिम कमी और प्रतिद्वंद्विता पैदा करती है। कानूनी रूप से परिभाषित करके कि कौन विशेष श्रेणियों (अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पिछड़ी श्रेणियां) के लिए योग्य है, सरकार मूलतः जन्म-आधारित समावेशन मानदंड के आधार पर लाभों तक पहुंच को प्रतिबंधित करती है। यह विकृत प्रोत्साहन पैदा करता है, जैसा कि जाली जाति प्रमाणपत्र जारी करने के व्यापक मामलों से प्रलेखित है। महाराष्ट्र में, लगभग 11,700 सरकारी कर्मचारी नकली जाति प्रमाणपत्र का उपयोग करते हुए पाए गए, और पिछले चार दशकों में, एक अनुमानित 1 मिलियन व्यक्तियों ने आरक्षित पदों तक पहुंचने के लिए जालसाजी प्रमाणपत्र प्राप्त किए। ये धोखाधड़ी केवल व्यक्तिगत भ्रष्टाचार का प्रतिनिधित्व नहीं करती; वे एक प्रणाली में मौलिक विरोधाभास प्रकट करती हैं जो राज्य से वंशानुक्रमिक वर्गीकरणों की पुलिसिंग और प्रवर्तन की अपेक्षा करती है जबकि नागरिकों से जन्म-आधारित बहिष्करण को वैध के रूप में स्वीकार करने की अपेक्षा करती है।
जाति प्रमाणपत्रों के लिए सत्यापन प्रक्रियां, जिनमें पीढ़ियों में पारिवारिक वंशावली स्थापित करना आवश्यक है, प्रशासनिक बाधाएं पैदा करती हैं जो सबसे गरीब और सबसे हाशिए पर रहने वाले व्यक्तियों को असमानुपातिक रूप से प्रभावित करती हैं—जो दस्तावेज़ की कमी या कमजोर संस्थागत क्षमता वाले क्षेत्रों में रहने की संभावना सबसे अधिक है। इसके अतिरिक्त, जाति श्रेणियों की कठोरता सामाजिक गतिशीलता, जाति लाइनों में अंतर्विवाह, व्यावसायिक उपलब्धि, या व्यक्तिगत विकल्प को ध्यान में रखने में विफल रहती है। कोई व्यक्ति जो परंपरागत कृषि श्रम से जुड़ी जाति में जन्म ले सकता है वह एक डॉक्टर, इंजीनियर, या उद्यमी बन सकता है, फिर भी जाति प्रमाणपत्र कानूनी रूप से उन्हें उनके पूर्वज के व्यावसायिकता के अनुसार वर्गीकृत करना जारी रखता है।
प्रभुत्वशाली जाति विशेषाधिकारों का उजागर: सिस्टमेटिक पूर्वाग्रह की गुप्त आर्किटेक्चर
ऊपरी-जाति स्थिति के अस्वीकृत लाभ
जाति-आधारित भेदभाव के सबसे महत्वपूर्ण फिर भी कम परीक्षा किए गए पहलुओं में से एक प्रभुत्वशाली जातियों द्वारा आनंदित व्यवस्थित अधिकारों का निरंतर संचय है—ऐसे अधिकार जो उनकी सामान्यता और व्यापकता से अदृश्य होते हैं। भारत में ऊपरी जातियां कई मिश्रित लाभों से लाभान्वित होती हैं जो पीढ़ियों में संचालित होती हैं और सदियों से आर्थिक संसाधनों, राजनीतिक शक्ति, शैक्षणिक संस्थानों, और सांस्कृतिक उत्पादन पर नियंत्रण के माध्यम से सुदृढ़ की गई हैं। इन अधिकारों में भेदभाव का सामना किए बिना किसी भी पड़ोस में आवास सुरक्षित करने की क्षमता, व्यावसायिक नेटवर्क और सामाजिक पूंजी तक पहुंच जो रोजगार के अवसरों को सुविधाजनक बनाती है, शैक्षणिक और व्यावसायिक संदर्भों में जाति-आधारित रूढ़िचित्र से स्वतंत्रता, और मीडिया, साहित्य, और जनता प्रवचन में प्रतिनिधित्व शामिल है जो उनकी गरिमा और सामान्यता की पुष्टि करता है।
आईटी क्षेत्र योग्यतावादी आख्यान में एक प्रकाशक केस स्टडी प्रदान करता है जिसमें दावों के बावजूद कि प्रौद्योगिकी क्षेत्र योग्यता और प्रतिभा के आधार पर काम करता है, शोध में स्पष्ट असमानताएं दिखाई देती हैं। अनुसूचित जाति (एससी) और अनुसूचित जनजाति (एसटी) के पास आईटी क्षेत्र में रोजगार की संभावना केवल 10% है जबकि ऊपरी जातियों के लिए 27% है, यहां तक कि शिक्षा को नियंत्रित करने के बाद भी। इसके अलावा, एससी और ओबीसी कार्यकर्ता समान शिक्षा और रोजगार प्रकार के लिए भी ऊपरी-जाति समकक्षों की तुलना में क्रमशः 24.9% और 22.5% की मजदूरी असमानता का सामना करते हैं। ये असमानताएं दशकों के सकारात्मक कार्रवाई नीतियों के बावजूद बनी रहती हैं, यह प्रकट करती हैं कि “योग्यता का स्तर खेल का मैदान” शिक्षा की गुणवत्ता, व्यावसायिक नेटवर्क तक पहुंच, सांस्कृतिक पूंजी, और भेदभाव से स्वतंत्रता में वंशानुगत लाभों द्वारा संरचित है।
ऑक्सफैम इंडिया द्वारा किए गए शोध से पता चला कि सर्वेक्षण किए गए 97% दलितों ने अपने कार्यस्थलों में जाति भेदभाव की रिपोर्ट की, जिसमें 32.5% को पदोन्नति से वंचित किया गया और 19.4% जाति-संबंधित पूर्वाग्रहों के कारण उद्देश्यपूर्ण रूप से स्थानांतरित किए गए। ये अनुभव भारत के आधुनिक, “अजाति” संस्थानों के बारे में प्रचलित आख्यान का खंडन करते हैं। ऊपरी-जाति के व्यक्ति, विशेषकर शिक्षित और आर्थिक रूप से समृद्ध पृष्ठभूमि से, इन्हीं संस्थानों में ऐसी बाधाओं का सामना किए बिना नेविगेट करते हैं, उनकी उपलब्धियां व्यक्तिगत योग्यता के बजाय वंशानुगत विशेषाधिकार के लिए जिम्मेदार होनी चाहिए।
ऊपरी-जाति आरक्षण विरोध का पाखंड
वर्तमान प्रणाली की सबसे गहरी विडंबना यह निहित है कि ऊपरी जातियां, जो सदियों के सिस्टमेटिक पूर्वाग्रह और बहिष्करण से काफी लाभान्वित हुई हैं, एक साथ आरक्षण नीतियों की आलोचना करती हैं जो अन्यायपूर्ण “विपरीत भेदभाव” के रूप में। यह शिकायत यह प्रकट करती है कि विद्वान क्या “विशेषाधिकार अंधापन” कहते हैं—सिस्टमेटिक असमानता के लाभार्थियों के लिए अपने लाभों को पहचानने या अनिच्छुक होना। ऊपरी जातियां अक्सर तर्क देती हैं कि आरक्षण योग्यता को समझौता करते हैं और लायक लोगों के विरुद्ध भेदभाव का गठन करते हैं; फिर भी वे स्वीकार नहीं करती हैं कि वे स्वयं एक अदृश्य, संस्थागत वरीयता प्रणाली से लाभान्वित होती हैं जो परिवार के नेटवर्क, शैक्षणिक लाभ, सांस्कृतिक पूंजी, और भेदभाव से स्वतंत्रता के माध्यम से संचालित होती है।
योग्यता तर्क कि केवल यही अग्रगति का मानदंड होना चाहिए, इस मौलिक सत्य को अनदेखा करता है कि योग्यता स्वयं अवसर से आकार लेती है। ऊपरी-जाति, शहरी, शिक्षित, अंग्रेजी-भाषी परिवारों के छात्रों के पास बेहतर स्कूलों, कोचिंग केंद्रों, स्वास्थ्यसेवा, पोषण, और मनोवैज्ञानिक समर्थन तक पहुंच होती है—सभी कारक जो प्रतिस्पर्धी परीक्षाओं और व्यावसायिक सफलता पर प्रदर्शन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं। एक ऊपरी-जाति घर में जन्म लेने वाले बच्चे को केवल वित्तीय पूंजी ही नहीं बल्कि सामाजिक पूंजी (प्रतिष्ठित नेटवर्क), सांस्कृतिक पूंजी (शहरी, अंग्रेजी-भाषी, कुलीन संस्कृति से परिचितता), और भेदभाव-आधारित मनोवैज्ञानिक तनाव से स्वतंत्रता भी विरासत में मिलती है। ये वंशानुगत लाभ पीढ़ियों में मिश्रित होते हैं, जो वास्तविक व्यक्तिगत योग्यता नहीं बल्कि संचित पारिवारिक विशेषाधिकार की तरह प्रदर्शित होता है।
जब ऊपरी जातियां आरक्षण हटाए जाने की मांग करती हैं या “रचना परत” विशेषाधिकारों की आलोचना करती हैं जिन्हें छीन लिया जाना चाहिए, तो वे प्रभावी रूप से तर्क देती हैं कि मौजूदा विशेषाधिकार संरचना को संरक्षित किया जाए जबकि इसके जाति आधार को नकारा जाए। यदि योग्यता-आधारित चयन सच्ची समानता के अवसर के संदर्भ में संचालित होता—जहां सभी व्यक्ति शिक्षा, स्वास्थ्यसेवा, पोषण, सामाजिक नेटवर्क, और भेदभाव से स्वतंत्रता तक समान पहुंच के साथ शुरू करते हैं—तो शायद योग्यता-आधारित मानदंड वैध होते। हालांकि, सभी क्षेत्रों में जाति-आधारित भेदभाव की निरंतरता और ऊपरी-जाति परिवारों के भीतर लाभ के संचय को प्रलेखित करता है कि वर्तमान संदर्भ में योग्यता-आधारित चयन प्राथमिक रूप से मौजूदा विशेषाधिकार को सुदृढ़ करता है।
दृष्टिकोण: व्यावसायिक और विकल्प-आधारित पहचान प्रमाणपत्र
पहचान को जन्म से अलग करना: व्यावसायिक पहचान के लिए तर्क
एक परिवर्तनकारी सुधार यह स्थापित करेगा कि व्यक्तियों को अपनी पहचान करने का अधिकार है—और सरकारी उद्देश्यों के लिए, प्रमाणपत्र प्राप्त करने का अधिकार है—उनके वर्तमान व्यावसायिक योगदान, प्रदर्शित कौशल, और व्यक्तिगत विकल्प के आधार पर, न कि पैतृक जन्म के आधार पर। ऐसी प्रणाली इस सिद्धांत पर संचालित होगी कि सम्मान और सामाजिक मान्यता उस से आनी चाहिए जो व्यक्ति अपने काम के माध्यम से समाज में योगदान देते हैं, न कि उनके माता-पिता या पूर्वजों ने क्या किया। यह सुधार सभी पहचान श्रेणियों को समाप्त नहीं करेगा; बल्कि, यह व्यक्तियों को उपलब्ध श्रेणियों के भीतर चुनने की अनुमति देगा, कि वे कैसे खुद को पहचानना चाहते हैं, जो वास्तविक जीवन परिस्थितियों और आकांक्षाओं को प्रतिबिंबित करेगा न कि वंशानुगत स्थिति को।
उदाहरण के लिए, एक सुधारी गई प्रणाली के तहत, एक व्यक्ति जो परंपरागत रूप से कृषि से जुड़ी जाति में पैदा हुआ था, वह एक इंजीनियर, शिक्षक, चिकित्सक, या उद्यमी के रूप में अपने वर्तमान व्यावसायिकता को प्रतिबिंबित करने वाली पहचान प्रमाणपत्र प्राप्त कर सकता था। यह उनके पूर्वज समुदाय की ऐतिहासिक वास्तविकता को मिटाएगा नहीं; बल्कि, यह उन्हें अपनी हासिल पहचान द्वारा परिभाषित किए जाने के लिए अनुमति देगा न कि उनकी आरोपित स्थिति द्वारा। महत्वपूर्ण रूप से, ऐसी प्रणाली आरक्षण और सकारात्मक कार्रवाई को सच में हाशिए समुदायों के लिए संरक्षित रखते हुए, ऐतिहासिक रूप से हाशिए समुदायों से व्यक्तियों को जो व्यावसायिक प्रगति हासिल की है, उन्हें “पिछड़े” या “अनुसूचित” के कलंकित लेबलों से परे जाने के लिए अनुमति देगी।
इस सुधार को रेखांकित करने वाला मुख्य सिद्धांत यह है कि व्यक्तिगत विकल्प और हासिल पहचान आधुनिक, लोकतांत्रिक राज्य में वंशानुगत स्थिति पर पूर्वगामी होनी चाहिए। यह संवैधानिक सिद्धांतों के साथ संरेखित है जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता और गरिमा को स्वीकार करते हैं, जो निहित रूप से व्यक्तियों को अपने जीवन और पहचानों को परिभाषित करने और आकार देने का अधिकार मान्यता देते हैं; फिर भी जाति प्रमाणपत्र प्रणाली इस स्वायत्तता को नकारती है व्यक्तियों को उनकी जन्म श्रेणी द्वारा स्थायी रूप से परिभाषित करके।
बहिष्करण के साधन के रूप में जाति को कमजोर करना
व्यावसायिक-आधारित या विकल्प-आधारित प्रणाली का एक महत्वपूर्ण लाभ यह है कि यह सामाजिक पदानुक्रम और बहिष्करण के तंत्र के रूप में जाति को काफी हद तक कमजोर कर देगा। यदि व्यक्ति अपनी जन्म जाति के बजाय उनकी व्यावसायिकता या चुनी गई समुदाय के साथ पहचान स्थापन कर सकें, तो जाति-आधारित बहिष्करण की कानूनी और प्रशासनिक नींव क्षरण हो जाएगी। जाति पदानुक्रम की शक्ति काफी हद तक इसकी सार्वभौमिकता और कठोरता पर निर्भर करती है—तथ्य यह कि हर कोई एक जाति में वर्गीकृत है और वह वर्गीकरण से बच नहीं सकता। यदि जाति वैकल्पिक या द्रव हो जाती, यदि व्यक्ति उपलब्धि और विकल्प के आधार पर अपने को पुनर्परिभाषित कर सकें, तो प्रणाली अवसरों तक पहुंच संरचना करने और अंतःपीढ़ीगत नुकसान को स्थायी करने की अपनी क्षमता में बहुत कुछ खो देगी।
इसके अलावा, सामान्य (गैर-आरक्षित) श्रेणी के भीतर विकल्प की अनुमति देना जाति भेदों की निर्मित प्रकृति को उजागर करेगा और प्रकट करेगा कि जाति पहचान एक प्राथमिक, प्राकृतिक तथ्य नहीं है बल्कि संस्थागत प्रथाओं द्वारा बनाए गए एक सामाजिक निर्माण है। जब ऊपरी-जाति के व्यक्तियों, जिन्हें कभी अवसरों तक पहुंचने के लिए अपनी जाति प्रस्तुत करनी नहीं पड़ी, को कि कौन सी जाति पहचान का दावा करना है इस विकल्प का सामना करना पड़े, तो प्रणाली की मनमानी स्पष्ट हो जाती है। कुछ स्वीकार कर सकते हैं कि उनकी “ऊपरी-जाति” पहचान स्वयं एक सामाजिक श्रेणी है जिसका कोई आंतरिक अर्थ नहीं है; अन्य किसी भी जाति श्रेणी के साथ पहचान स्थापित करने से इनकार कर सकते हैं, यह अधिकार जारी करते हुए कि वे बस नागरिक के रूप में मान्यता दी जाएं जिनकी विशेष व्यावसायिक पहचानें हैं।
यह लचीलापन जातिगत राजनीति की राजनीतिक अर्थव्यवस्था को भी कमजोर करेगा जो कठोर सीमाओं और स्पष्ट पदानुक्रमों पर निर्भर है। भारत में जातिगत राजनीति, जो लोगों को उनकी स्थिर जाति पहचान पर आधारित “जाति वोट बैंक” बनाने के माध्यम से उत्पन्न हुई है, व्यक्तियों को जाति श्रेणियों के भीतर ठीक करने की क्षमता पर निर्भर है। यदि व्यक्ति खुद को कैसे पहचान सकें चुन सकें, तो राजनीतिक गतिविधि रणनीति जो लोगों को जाति श्रेणियों के भीतर ठीक करने पर निर्भर है, कम प्रभावी हो जाएगी। राजनीतिक पार्टियां अब यह नहीं मान सकती कि किसी विशेष जाति में जन्म लेने वाला व्यक्ति स्वचालित रूप से उस जाति के हितों के साथ पहचान स्थापित करेगा या जाति संबंध के आधार पर मतदान करेगा।
कार्य के माध्यम से आकांक्षा और गरिमा को सक्षम करना
व्यावसायिकता-आधारित प्रणाली के तहत, व्यक्तियों को वंशानुगत स्थिति के बजाय उनकी व्यावसायिक उपलब्धियों और योगदानों के माध्यम से खुद को परिभाषित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा। यह बदलाव भारतीय समाज में काम के सामाजिक अर्थ को मौलिक रूप से बदल देगा। वर्तमान में, जाति-आधारित व्यावसायिकता पृथकता बनी रहती है, हाशिए समुदायों को “प्रदूषणकारी” या निम्न-स्थिति व्यावसायिकता के लिए खारिज किया जाता है और प्रतिष्ठित व्यावसायिकता से वंचित किया जाता है। यह व्यावसायिक पृथकता शैक्षणिक भेदभाव और सामाजिक कलंक के माध्यम से सुदृढ़ की जाती है; दलित स्कूली बच्चों की रिपोर्ट है कि उन्हें शिक्षकों से भेदभाव का सामना करना पड़ता है जो विश्वास करते हैं कि वे “शिक्षित होने के लिए नहीं हैं” या “जब तक उन्हें पीटा न जाए सीख नहीं सकते”।
व्यावसायिकता-आधारित प्रणाली इस तर्क को उलट देगी जन्म व्यावसायिकता के बजाय व्यावसायिक उपलब्धि को पहचान पहचान का आधार बनाकर। एक व्यक्ति कौशल विकसित करने और सार्थक कार्य को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित होगा, यह जानते हुए कि उनकी व्यावसायिक पहचान उनकी प्राथमिक सामाजिक परिचर्चा बन जाएगी। यह व्यक्तिगत आकांक्षा को संस्थागत स्वीकृति के साथ संरेखित करेगा, व्यक्तियों को उनकी व्यावसायिक उपलब्धियों को सम्मान और सामाजिक सम्मान के स्रोतों के रूप में अनुभव करने की अनुमति देगा। इस बदलाव के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक लाभों को कम आंका नहीं जाना चाहिए; अपने को अपनी उपलब्धियों के माध्यम से परिभाषित करने की क्षमता, अपने को एक वंशानुगत श्रेणी के साथ स्थायी रूप से लेबल किए जाने के बजाय, मानवीय एजेंसी और गरिमा की मौलिक पुष्टि का प्रतिनिधित्व करती है।
ऐसी प्रणाली व्यावसायिकता गतिशीलता को भी बढ़ावा देगी कानूनी और प्रशासनिक बाधाओं को हटाकर जो वर्तमान में व्यक्तियों को जाति-संबद्ध व्यावसायिकता के भीतर फंसाते हैं। एक बुनकर जाति में पैदा हुआ व्यक्ति एक वास्तुकार के रूप में एक व्यावसायिकता को आकांक्षा कर सकता और प्राप्त कर सकता है बिना प्रशासनिक रूप से “बुनकर” के रूप में वर्गीकृत किए जाने के या वंशानुगत व्यावसायिकता से प्रस्थान को उचित ठहराने की आवश्यकता के। यह भारत में सामाजिक गतिशीलता में मुख्य बाधाओं में से एक को सीधे संबोधित करेगा: दशकों की आर्थिक आधुनिकीकरण और नीति हस्तक्षेप के बावजूद जाति-आधारित व्यावसायिकता पृथकता की निरंतरता।
कार्यान्वयन चुनौतियों और सिस्टमेटिक प्रभावों को संबोधित करना
आरक्षण को सुरक्षित करते हुए लचीलापन को सक्षम करना
ऐसे सुधार के बारे में एक महत्वपूर्ण चिंता यह है कि यह आरक्षण के उद्देश्य को कमजोर कर सकता है यदि व्यक्ति आरक्षित पदों तक पहुंचने के लिए रणनीतिक रूप से अपनी पहचान को गलत तरीके से प्रस्तुत करें या यदि प्रभुत्वशाली जातियां संरक्षित स्थिति का दावा करने के लिए प्रणाली का फायदा उठाएं। यह चिंता वैध है लेकिन सावधानीपूर्वक संस्थागत डिजाइन के माध्यम से संबोधित की जा सकती है। एक सुधारी गई प्रणाली इस सिद्धांत पर संचालित हो सकती है कि ऐतिहासिक रूप से हाशिए समुदायों में जन्मे व्यक्ति उनकी चुनी गई व्यावसायिक पहचान की परवाह किए बिना आरक्षण लाभों के लिए पात्र रहते हैं, जबकि प्रभुत्वशाली जातियों में जन्मे व्यक्ति किसी भी व्यावसायिक पहचान को चुन सकते हैं लेकिन आरक्षण के लिए पात्र नहीं होंगे। यह दृष्टिकोण सामाजिक न्याय के उद्देश्य को संरक्षित करेगा न कि कमजोर करेगा और साथ ही सुधार की आकांक्षात्मक और पहचान-विकल्प लाभों को सक्षम करेगा।
वैकल्पिक रूप से, सरकारें एक चरणबद्ध संक्रमण को लागू कर सकती हैं जहां व्यावसायिक पहचान प्रमाणपत्र जारी किए जाएं बिना कि किसी व्यक्ति के आरक्षण पात्रता को प्रभावित किए जो वे जन्म में हैं। अर्थात्, अनुसूचित जाति पृष्ठभूमि से एक व्यक्ति उनकी वर्तमान व्यावसायिकता को प्रतिबिंबित करने वाली व्यावसायिक पहचान प्रमाणपत्र प्राप्त कर सकता है जबकि अनुसूचित जाति श्रेणी आरक्षण के लिए पात्र रहते हैं यदि वे उस चैनल के माध्यम से आवेदन करना चुनते हैं। यह विकल्प को सक्षम करेगा बिना सामाजिक न्याय उद्देश्यों को कमजोर किए।
जाली प्रमाणपत्र जारी करने की समस्या, जो पहले से ही वर्तमान प्रणाली को प्रभावित करती है, इस प्रस्ताव के द्वारा काफी हद तक बदतर नहीं होगी। वास्तव में, पहचान दावे पर कानूनी प्रतिबंध को हटाकर, सरकारें धोखाधड़ी के लिए प्रोत्साहनों को कम कर सकती हैं; यदि ऊपरी-जाति व्यक्तियां कानूनी रूप से अपने वास्तविक काम को प्रतिबिंबित करने वाली व्यावसायिक पहचान का दावा कर सकें, तो हाशिए समुदायों को गलती से दावा करने की प्रेरणा कम हो जाएगी। वर्तमान धोखाधड़ी संकट यह प्रदर्शित करता है कि पहचान पर प्रतिबंध विकृत प्रोत्साहन बनाते हैं; अधिक लचीलापन की अनुमति देना प्रणाली अखंडता में सुधार कर सकता है।
सिस्टमेटिक जवाबदेही और पारदर्शिता
व्यावसायिकता-आधारित या विकल्प-आधारित प्रणाली को दुरुपयोग को रोकने और प्रणाली अखंडता को बनाए रखने के लिए मजबूत सत्यापन तंत्र और पारदर्शिता बुनियादी ढांचे की आवश्यकता होगी। हालांकि, आधुनिक तकनीक इस प्रणाली को वह उपकरण प्रदान करती है जो वर्तमान जन्म-आधारित प्रणाली के पास नहीं है। डिजिटल प्रमाणपत्र प्रणाली जो सत्यापित व्यावसायिक साख से जुड़ी है—शैक्षणिक डिग्री, रोजगार रिकॉर्ड, व्यावसायिक लाइसेंस—पहचान सत्यापन के लिए स्पष्टतर, अधिक उद्देश्यपूर्ण आधार प्रदान करेगी। किसी व्यक्ति की व्यावसायिक पहचान को शैक्षणिक संस्थान रिकॉर्ड, व्यावसायिक शरीर पंजीकरण, और रोजगार दस्तावेज़ीकरण के माध्यम से सत्यापित किया जा सकता है, एक पारदर्शी ऑडिट ट्रेल बनाते हुए जो गलती से सिद्ध करना मुश्किल होगा।
ऐसी पारदर्शिता एक जवाबदेही कार्य को भी करेगी विशेष व्यावसायिकताओं और क्षेत्रों में जाति पृष्ठभूमि के आधार पर पृथकता की सीमा को उजागर करके। यदि व्यावसायिक पहचान प्रमाणपत्र स्पष्ट रूप से विभिन्न जाति पृष्ठभूमि में व्यावसायिकता वितरण को दिखाएं, तो सरकारें और संस्थाएं आसानी से भेदभाव जारी क्षेत्रों की पहचान कर सकें और लक्षित हस्तक्षेप विकसित कर सकें। यह डेटा-संचालित दृष्टिकोण संस्थागत पहचान श्रेणियों को स्थिति-आवंटन उपकरणों से भेदभाव-पहचान उपकरणों में परिवर्तित करेगा।
संवैधानिक और दार्शनिक नींवें
संवैधानिक सिद्धांतों के साथ संरेखण
प्रस्तावित सुधार डॉ. बी.आर. अंबेडकर और भारतीय संविधान के निर्माताओं द्वारा व्यक्त की गई संवैधानिक दृष्टि के साथ संरेखित है, जो “स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व” को मौलिक सिद्धांतों के रूप में मानी गई। संविधान के प्रावधान जो जाति के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करते हैं, कानून के समक्ष समानता स्थापित करते हैं, और सभी व्यक्तियों की गरिमा की पुष्टि करते हैं, एक भविष्य भारत की दृष्टि व्यक्त करते हैं जिसमें जाति-आधारित पहचान कानूनी रूप से अप्रासंगिक और सामाजिक रूप से गैर-महत्वपूर्ण हो जाएगी। जाति प्रमाणपत्र जारी करना इस संवैधानिक दृष्टि के साथ संज्ञानात्मक असंगति बनाता है; जाति पहचान को प्रमाणित करने वाले दस्तावेज जारी करते समय अवसर आवंटित करने के लिए जाति का उपयोग करते समय जाति कैसे अप्रासंगिक बन सकती है?
व्यावसायिकता-आधारित प्रणाली एक जातिहीन समाज बनाने की संवैधानिक उद्देश्य की ओर प्रगति का प्रतिनिधित्व करेगी। जैसा अंबेडकर ने कल्पना की थी, एक सच में जातिहीन समाज केवल यह नाटक नहीं करेगा कि जाति मौजूद नहीं है जबकि इसे अवसर संरचना करने देते हैं; बल्कि, यह संस्थागत संरचनाएं बनाएगा जो जाति-आधारित पहचान को अनावश्यक और वैकल्पिक बनाते हैं। व्यक्तियों को अपनी व्यावसायिक योगदानों के बजाय अपनी जन्म श्रेणियों से पहचान करने की अनुमति देकर, ऐसी प्रणाली मानवीय गरिमा, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, और गैर-भेदभाव के संवैधानिक प्रतिबद्धता को लागू करेगी।
श्रम की गरिमा और योग्यता-आधारित मान्यता
इस सुधार के दार्शनिक आधार मानवीय गरिमा के एक विशेष दृष्टिकोण पर आराम करते हैं: विचार कि सभी ईमानदार काम समान गरिमा रखते हैं और व्यक्तियों को उनके योगदान और विकल्पों के लिए, न कि अपने जन्म की दुर्घटनाओं के लिए मान्यता दी जानी चाहिए और मूल्यवान होना चाहिए। यह दृष्टिकोण जाति प्रणाली की पदानुक्रमिक व्यावसायिकता के रैंकिंग और योग्यतावादी विचारधारा के दावे से भिन्न है कि एकमात्र व्यक्तिगत प्रतिभा सफलता निर्धारित करती है। बल्कि, यह प्रस्तावित करता है कि एक बार जब व्यक्ति व्यावसायिकता में प्रवेश करते हैं अपनी चुनाव, कौशल की खेती, और प्रयासों के आधार पर, उन्हें प्राथमिक रूप से उनकी व्यावसायिक पहचानों के माध्यम से मान्यता दी जानी चाहिए, वंशानुगत वर्गीकरण के बोझ से मुक्त।
यह दृष्टिकोण भारतीय समाज द्वारा काम और गरिमा को समझने के तरीके में मौलिक परिवर्तनों की मांग करता है। वर्तमान में, व्यावसायिकता पदानुक्रम जाति से दृढ़ता से जुड़ा है, कुछ व्यावसायिकता—मैनुअल सफाई, चमड़ा काम, बुनाई—हाशिए समुदायों से व्यक्तियों द्वारा जाति “प्रदूषित” और लगभग विशेष रूप से किए जाते हैं। अन्य व्यावसायिकता—पुरोहिताई, लिपिकीय काम, वाणिज्य—ऊपरी जातियों के लिए आरक्षित हैं और अधिक प्रतिष्ठा सहन करते हैं। व्यावसायिकता-आधारित पहचान के आसपास आयोजित एक समाज धीरे-धीरे व्यावसायिकता पदानुक्रम को जाति पदानुक्रम से अलग करेगा। जबकि व्यावसायिकता प्रतिष्ठा पूरी तरह से गायब नहीं होगी (कुछ व्यावसायिकता हमेशा दूसरों की तुलना में अधिक स्थिति की मांग करेंगी), यह अब जन्म में एक विशेष जाति में निर्धारित नहीं होगी।
व्यावहारिक लाभ और सामाजिक परिणाम
जाति-आधारित कलंक को कम करना और समावेश को बढ़ावा देना
विकल्प-आधारित या व्यावसायिकता-आधारित पहचान की अनुमति देने का तत्काल सामाजिक लाभ जाति-आधारित कलंक में कमी और अधिक सामाजिक समावेश होगा। हाशिए समुदायों के व्यक्तियों को अब “अनुसूचित” या “पिछड़े” जैसी कलंकित श्रेणियों के साथ लेबल किए गए प्रमाणपत्र प्रस्तुत करने की आवश्यकता नहीं होगी। इसके बजाय, वे उनकी वास्तविक काम और क्षमताओं को प्रतिबिंबित करने वाली व्यावसायिक साख प्रस्तुत कर सकते हैं। यह बदलाव मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, और आर्थिक लाभ होगा: अनुसंधान यह प्रदर्शित करता है कि रूढ़िचित्र धमकी—किसी के समूह के बारे में नकारात्मक रूढ़िचित्रों की जानकारी—परीक्षा या व्यावसायिक साक्षात्कार जैसी उच्च-दांव परिस्थितियों में प्रदर्शन को काफी हद तक खराब करती है। यदि व्यक्ति अपने को जाति के बजाय व्यावसायिक पहचानों के माध्यम से प्रस्तुत कर सकें, तो वे कम रूढ़िचित्र धमकी का अनुभव करेंगे और बेहतर प्रदर्शन करेंगे।
इसी तरह, प्रभुत्वशाली-जाति के व्यक्ति समाज में अचिह्नित होकर चलने के अदृश्य विशेषाधिकार को खोएंगे। यदि कलंकित पहचान का दावा करने के लिए मजबूर किए जाएं जो उनके वास्तविक काम को प्रतिबिंबित करते हैं अपने जन्म लाभों के बजाय, वे पहचान स्वीकृति का अनुभव करेंगे जो वर्तमान में केवल हाशिए समूहों को प्रभावित करते हैं। यह सममितता सुविधाप्राप्त समूहों में बढ़ी हुई जागरूकता में योगदान दे सकता है कि कलंकित वर्गीकरण किस लागत को लागू करता है।
सच्ची योग्यता-आधारित चयन को बढ़ावा देना
जबकि योग्यता-आधारित चयन केवल पहचान सुधार के माध्यम से प्राप्त नहीं किया जा सकता, व्यावसायिक पहचान प्रमाणीकरण की अनुमति देना अधिक सच्चे योग्यता-आधारित प्रणाली को विकसित करने में समर्थन करेगा। यदि संस्थागत निर्णय प्रवेश, रोजगार, और प्रगति के बारे में जाति श्रेणियों के बजाय व्यक्तियों की व्यावसायिक योग्यता और प्रदर्शित उपलब्धियों पर आधारित किए गए, तो चयन प्रक्रिया अधिक साक्ष्य-आधारित और कम सामाजिक रूढ़िचित्रों पर निर्भर होगी। यह ऐतिहासिक रूप से हाशिए समुदायों और समग्र समाज दोनों को लाभ देगा, जो प्रतिभा के अधिक कुशल आवंटन से लाभान्वित होगा।
सामाजिक गतिशीलता और आर्थिक विकास का समर्थन
विश्व आर्थिक मंच की सामाजिक गतिशीलता पर शोध यह प्रदर्शित करता है कि यह महत्वपूर्ण आर्थिक लाभ उत्पन्न करता है; किसी देश की सामाजिक गतिशीलता सूचकांक स्कोर में 10-बिंदु वृद्धि अतिरिक्त 4.41% जीडीपी विकास सामाजिक समन्वय के साथ दे सकती है। व्यावसायिकता-आधारित प्रणाली जो जाति-आधारित व्यावसायिकता पृथकता को कमजोर करती है, सामाजिक गतिशीलता को काफी हद तक बढ़ाएगी। हाशिए समुदायों के व्यक्ति अधिक आसानी से प्रतिष्ठित व्यावसायिकता में प्रवेश कर सकेंगे, और जो सफल होते हैं वे दृश्यमान भूमिका मॉडल होंगे जो अन्य अपने समुदायों से अनुकरण कर सकते हैं। समय के साथ, यह सकारात्मक प्रतिक्रिया लूप बनाएगा जिसमें उच्च-स्थिति व्यावसायिकता में हाशिए समूहों का बढ़ता प्रतिनिधित्व धीरे-धीरे सामाजिक रूढ़िचित्र को पुनर्निर्माण करेगा और भेदभाव को कम करेगा।
दूरदर्शी निष्कर्ष: गरिमा और विकल्प का समाज
सिस्टमेटिक परिवर्तन की अनिवार्यता
वर्तमान जन्म-आधारित जाति प्रमाणपत्र प्रणाली भारत की स्वतंत्रता आंदोलन का अधूरा व्यवसाय प्रतिनिधित्व करती है। संविधान के निर्माताओं ने एक ऐसे समाज की कल्पना की जिसमें जाति अवसरों तक पहुंच और व्यक्तिगत गरिमा के लिए अप्रासंगिक हो जाएगी। फिर भी स्वतंत्रता के दशकों बाद, राज्य जाति प्रमाणपत्र जारी करना जारी रखता है जो व्यक्तियों को उनकी जाति से परिभाषित करते हैं, इन प्रमाणपत्रों का उपयोग अवसर आवंटित करने के लिए करते हैं, और इस प्रकार संविधान को पार करने का प्रयास करने की प्रणाली को संस्थागत करते हैं। यह आरक्षण प्रणाली या सकारात्मक कार्रवाई की विफलता का प्रतिनिधित्व नहीं करता, बल्कि पहचान और बहिष्करण के प्रति भारत के दृष्टिकोण की विफलता प्रतिनिधित्व करता है।
समानता और मानवीय गरिमा के संवैधानिक दृष्टि के लिए सच्ची प्रतिबद्धता एक प्रणाली के परे जाने की आवश्यकता है जहां कुछ व्यक्ति कलंकित जाति पहचान से चिह्नित होते हैं जबकि अन्य समाज के माध्यम से अदृश्यतः चलते हैं, उनका विशेषाधिकार अचिह्नित और अनुसंधानहीन। प्रस्तावित सुधार—व्यक्तियों को उनकी व्यावसायिक उपलब्धियों और व्यक्तिगत विकल्पों के माध्यम से पहचान करने की अनुमति देना—इस दृष्टि की ओर प्रगति का प्रतिनिधित्व करेगा। यह सभी असमानता या भेदभाव को समाप्त नहीं करेगा, लेकिन यह वंशानुगत पदानुक्रम को संहिताबद्ध करने वाली संस्थागत प्रणाली को हटाएगा और व्यक्तियों को अपनी जन्म-निर्धारित श्रेणियों से आगे बढ़ने से रोकता है।
आगे का मार्ग: कार्यान्वयन और संक्रमण
इस सुधार के कार्यान्वयन के लिए सावधानीपूर्वक नियोजित संक्रमण की आवश्यकता होगी। सरकारें इस प्रकार शुरू कर सकती हैं:
- ऐतिहासिक रूप से हाशिए समुदायों से व्यक्तियों को जिन्होंने व्यावसायिक प्रगति हासिल की है, स्वेच्छा से व्यावसायिक पहचान प्रमाणपत्र अपनाने की अनुमति देना, जबकि जाति-आधारित आरक्षण के लिए उनकी पात्रता बनाए रखना।
- समानांतर प्रणाली बनाना जहां व्यक्ति अपनी जन्म जाति या व्यावसायिक पहचान के माध्यम से पहचान स्थापित कर सकें, लोगों को नई संभावनाओं के लिए समायोजित करने के लिए समय की अनुमति देते हुए।
- सुदृढ़ डिजिटल प्रमाणन प्रणाली स्थापित करना शैक्षणिक और व्यावसायिक साख से जुड़ी, सुनिश्चित करते हुए कि व्यावसायिक पहचान दावे आसानी से सत्यापित किए जा सकते हैं।
- गहन जनता शिक्षा अभियान संचालित करना सुधार के तर्क की व्याख्या करते हुए और आरक्षण प्रणालियों के लिए धमकियों के बारे में चिंताओं को संबोधित करते हुए।
- धीरे-धीरे सभी नागरिकों के लिए विकल्प-आधारित पहचान को विस्तारित करना, जाति पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, जबकि सकारात्मक कार्रवाई कार्यक्रमों के लिए पात्रता मानदंड बनाए रखना।
ऐसा संक्रमण रातों में नहीं होगा, और यह कई दिशाओं से प्रतिरोध का सामना करेगा—वर्तमान जाति प्रणाली में निवेशित लोग, इसकी व्यवहार्यता के बारे में संशयवादी, और सामाजिक न्याय कार्यक्रमों के लिए धमकियों के बारे में चिंतित। हालांकि, वर्तमान प्रणाली की निरंतरता सच्चे सामाजिक परिवर्तन के लिए एक मिस्ड अवसर प्रतिनिधित्व करता है। हर साल कि राज्य जाति प्रमाणपत्र जारी करना जारी रखता है और उन्हें अवसर आवंटित करने के लिए उपयोग करता है, जाति पदानुक्रम की संस्थागत नींवों को स्थायी करने के लिए एक विकल्प का प्रतिनिधित्व करता है।
नैतिक और राजनीतिक दृष्टिकोण
इसके मूल में, व्यावसायिकता-आधारित और विकल्प-आधारित पहचान प्रमाणपत्रों के लिए कॉल मानवीय गरिमा, एजेंसी, और अतिक्रमण की संभावना के लिए एक नैतिक प्रतिबद्धता का प्रतिनिधित्व करता है। यह विश्वास को मूर्त रूप देता है कि व्यक्तियों को उनके पूर्वजों की सामाजिक स्थिति के लिए निंदा नहीं की जानी चाहिए, कि मानवीय मूल्य जन्म में निर्धारित नहीं है, और कि गरिमा कुछ ऐसी चीज है जो व्यक्ति अपनी पसंद और योगदान के माध्यम से बनाते हैं, न कि कुछ जो वंशानुगत या नौकरशाही वर्गीकरण द्वारा दिया जाता है।
यह दृष्टिकोण के लिए आवश्यकता है कि प्रभुत्वशाली जातियां अदृश्य विशेषाधिकार को छोड़ दें कि वे लंबे समय से आनंद लेते हैं—अदृश्य प्रतीत होने का विशेषाधिकार, आधुनिक, और जबकि अन्य स्थायी रूप से लेबल किए जाते हैं जो उनकी मानवता को कम करते हैं। यह समाज को यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि सभी व्यावसायिकता में काम, कौशल, और योगदान गरिमा के स्रोत हैं, व्यावसायिकता या क्षेत्र के बावजूद समान। और यह समाज को राज्य को जन्म-आधारित पदानुक्रम को स्थायी करने के लिए एक वाहन से एक उपकरण में बदलने की आवश्यकता है कि सभी नागरिकों की स्वतंत्रता और गरिमा को विस्तारित करता है।
जन्म-आधारित से व्यावसायिकता-आधारित और विकल्प-आधारित प्रणाली में आंदोलन परिवर्तित भारत का संवैधानिक दृष्टि के प्रति एक निर्णायक विच्छेद का प्रतिनिधित्व नहीं करेगा—जाति सामाजिक अभ्यास और चेतना संस्थागत परिवर्तन के बावजूद पीढ़ियों के लिए बने रहेंगे। हालांकि, यह राज्य के जाति पदानुक्रम को स्थायी करने की भूमिका के साथ एक निर्णायक विच्छेद का प्रतिनिधित्व करेगा। यह व्यक्तियों को इतिहास द्वारा निर्धारित श्रेणियों से परे अपने आप को कल्पना करने की जगह बनाएगा। और यह एक संवैधानिक दृष्टि के लिए सच्ची प्रतिबद्धता का संकेत देगा जो एक ऐसे समाज का है जहां गरिमा कार्य और व्यक्तिगत विकल्प से अर्जित है, जन्म की दुर्घटना से निर्धारित नहीं है।
परिवर्तित भारत की इस दृष्टि में, जाति प्रमाणपत्र न केवल इसलिए अप्रचलित हो जाएगा क्योंकि भारत किसी तरह पूरी तरह से जाति चेतना से परे हो गया है, बल्कि क्योंकि राज्य अंत में जन्म-आधारित पदानुक्रम को स्थायी करना बंद कर दिया है। एक व्यक्ति नौकरी, शैक्षणिक अवसर, या जिम्मेदारी की स्थिति के लिए प्रस्तुत करेगा एक व्यावसायिक के रूप में, एक व्यक्ति प्रदर्शित कौशल और उपलब्धियों के साथ, एक आंतरिक रूप से रैंक की गई जाति श्रेणी के सदस्य के रूप में नहीं। उन्हें उनकी क्षमताओं और योग्यताओं के आधार पर मूल्यांकन किया जाएगा, और यदि भेदभाव जारी रहे, तो यह संस्थागत मानदंड का एक विचलन माना जाएगा न कि स्वयं पदानुक्रम का। इस परिवर्तित समाज में, व्यक्ति खुद को परिभाषित करने की स्वतंत्रता, अपनी पहचान चुनने का अधिकार, और यह गरिमा जो आता है कि जो वे हासिल करते हैं उनके लिए मान्यता दी जाती है न कि जिसमें जन्म हुए—एक स्वतंत्रता जो भारत के संवैधानिक लोकतंत्र का पूर्ण वादा बनी हुई है।
